阿育吠陀和瑜珈

瑜伽和阿育吠陀是姐姐科学,瑜伽作为一种精神的“生命科学”,阿育吠陀是一个系统的医学和健康科学。 虽然在关键的方面不同,但瑜伽和阿育吠陀有许多共同的基本要素,其中包括重点净化身体和健康和精神成长的生命力量。瑜伽的最终目标是自我实现或三昧,联合或统一性。 从这个角度看,有各种各样的瑜伽实践进行净化心灵和身体的意图,使生命的能量可以自由流动。 瑜伽士寻求心灵/身体/精神的结合,以使一个人的内心的光芒或神圣的光能穿透。 这些意图符合阿育吠陀净化和自然平衡的主要目标。 当我们寻求纯洁,活力和灵性的成长,这两个系统相互配合传达我们每个个体的特殊需要。

阿育吠陀传统强调生活的平衡,实现了通过自然元素和节奏和个人独特的基本本质的理解。 疾病源于不平衡,而治疗疾病的是记住我们的整体性的一个过程。 阿育吠陀为我们提供了了解我们是谁和转变成我们的智慧的许多工具。古印度哲学家认为自然界的万事万物都是由五种元素构成,这五种元素分别是空,风,火,水,土。阿育吠陀认为,为了完成生命的功能和活动,五种元素在人的身体内组成"三种主要能量"(Dosha):瓦塔(Vata),皮塔(Pitta)和卡法(kapha) 。doshas的水平是随一个人的身体周围不同的因素包括四季的变化和所消耗的食物不断变化的。每个人以特定的方式显示这些类型。 对个人的本质类型的了解,以及对每个DOSHA的特质的了解,可以帮助人们找到和维持健康的动态平衡,并且当我们的本性的身体,心理或情感方面变得失去平衡时,可以帮助我们注意到。

这三种doshas独特的结合五行,包括:瓦塔(空\气),皮塔(火/水)和卡法(水/土)。 我们每个人是由所有五个元素构成,因而在我们体质里具有每个DOSHA的方面,一个或两个doshas往往有突出的倾向。 因此,一个人可能主要是一个“卡法”的类型,而另一个人的体质反映了两种类型的组合,如“卡法瓦塔。” 很少有人三种doshic的,虽然这个组合是可能的。 瓦塔体质的特点是运动,往往是有更精瘦倾向的骨感身体类型与快节奏的,健谈的,创造性的个性。 当瓦塔失去平衡时,通过担心,焦虑和心烦意乱的的情绪状态表现出来。 皮塔类型往往是中等身材,在人格的特点是强度,纪律,热情,和一个聪颖的敏锐的才智。 当皮塔失去平衡,表现出愤怒和烦躁,急躁,评判的和竞争。 卡法类型的人,其特征在于体型较大,有良好的耐力和冷静和忠诚和耐心的性情。 当卡法失去平衡,表现结果是懈怠,拖沓,和嗜睡。 特定的身体不适和疾病,也与特定doshic失衡有关联。

阿育吠陀和瑜伽都提供了针对特定doshas,以“安抚”他们,并保持他们平衡的实践财富。 阿育吠陀补充了全面的瑜伽生活方式,注意季节性和每日循环和精力充沛的食物和草药,以及聚焦方式或适应体位法,调息,冥想技巧,以获得最佳的个人福祉。 例如,作为一个皮塔 – 瓦塔型,我已经学到在盛夏季节冷却皮塔的热的策略,喝新鲜薄荷水、吃黄瓜和避免辛辣的食物、更多做能制冷的前屈练习而少做生热的倒立体式。 到了秋天
,我多喝热茶,有时用鲜姜的热和刺激的性质,吃热的和容易消化的汤,一个星期几次用混合草药油给皮肤注油,来平静有干燥和冷的趋势的瓦塔。现在阿育吠陀和瑜伽是我生活中不可或缺的一部分。

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